一雁飞吴天，羁人伤暮律。松江风袅袅，波上片帆疾。
木落姑苏台，霜收洞庭橘。萧条长洲外，唯见寒山出。
胡马嘶秦云，汉兵乱相失。关中因窃据，天下共忧栗。
南楚有琼枝，相思怨瑶瑟。一身寄沧洲，万里看白日。
赴敌甘负戈，论兵勇投笔。临风但攘臂，择木将委质。
不如归远山，云卧饭松栗。
翻译和注释
临风
迎风；当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。” 南朝 宋 谢庄 《月赋》：“临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。” 唐 杜甫 《与严二郎奉礼别》诗：“出涕同斜日，临风看去尘。” 宋 范仲淹 《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”《水浒传》第三九回：“不觉酒涌上来，潸然泪下，临风触目，感恨伤怀。” 苏曼殊 《寄调筝人》诗：“偷尝仙女脣中露，几度临风拭泪痕。” 冰心 《寄小读者》五：“我想起我的母亲，不觉凭在甬道的窗边，临风偷洒了几点酸泪。”
攘臂
攘臂 (rǎngbì) 捋起袖子,露出胳膊表示振奋 push up one’s sleeves and bare one’s arms 于是韩王勃然作色,攘臂瞋目。——《史记·苏秦列传》 攘臂高呼择木
(1).谓鸟兽选择树木栖息。常用以比喻择主而事。《左传·哀公十一年》：“﹝ 孔子 ﹞命驾而行，曰：‘鸟则择木，木岂能择鸟？’” 晋 左思 《吴都赋》：“菈擸雷硠，崩峦弛岑；鸟不择木，兽不择音。”《北史·万俟普可朱浑元等传论》：“ 神武 招携，理殊纳叛；诸将择木，情非背恩。”《三国演义》第三回：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。” 刘绍棠 《地母》：“原市委书记 杨仲芳 跟他是老战友；但是，为了做官、保官和升官，只有良禽择木而栖了。”
(2).喻选择官职。 晋 潘岳 《西征赋》：“夕获归於都外，宵未中而难作；匪择木以栖集，尠林焚而鸟存。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 李弘度 常叹不被遇。 殷扬州 知其家贫，问：‘君能屈志百里不？’ 李 答曰：‘《北门》之叹，久已上闻。穷猿奔林，岂暇择木？’遂授 剡县 。”
委质
亦作“ 委挚 ”。亦作“ 委贄 ”。1.放下礼物。古代卑幼往见尊长，不敢行宾主授受之礼，把礼物放在地上，然后退出。《礼记·曲礼下》：“卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之挚匹，童子委挚而退。” 孔颖达 疏：“童子见先生或朋友，既未成人，不敢与主人相授受拜伉之仪，但奠委其挚於地而自退辟之。” 汉 班固 《bai1*1虎通·瑞贽》引《曲礼》作“童子委贄而退”。
(2).向君主献礼，表示献身。《国语·晋语九》：“臣委质於 狄 之鼓，未委质於 晋 之鼓也。臣闻之：委质为臣，无有二心，委质而策死，古之法也。” 韦昭 注：“言委贄於君，书名於册，示必死也。”一说下拜，表示恭敬承奉之意。《左传·僖公二十三年》：“策名委质，贰乃辟也。” 杜预 注：“屈膝而君事之，则不可以贰。” 孔颖达 疏：“质，形体也……拜则屈膝而委身体於地，以明敬奉之也。”
(3).引申为臣服、归附。 晋 陆云 《盛德颂》：“ 越裳 委贄， 肃慎 来王。”《魏书·张袞传》：“昔 酈生 一説， 田横 委质； 鲁连 飞书， 聊 将授首。” 宋 邵伯温 《闻见前录》卷七：“ 钱俶 在本国岁修职贡无闕，今又委质来朝，若利其土宇而留之殆非人主之用心，何以示信天下也。” 明 张煌言 《子房报韩论》：“观史载 汉王 归国， 子房 送之 南郑 。辞归，劝以烧絶栈道。此时虽为画策，尚未委贄於 汉 也。”
(4).送上礼物，拜人为师。《史记·仲尼弟子列传》：“ 子路 后儒服委质，因门人请为弟子。” 清 和邦额 《夜谭随录·双髻道人》：“乃今而后知先生为当世之仙人也，愿委贄为弟子。”
(5).弃身；置身。 唐 骆宾王 《上司列太常伯启》：“侧闻 鲁 泽祥麟，希委质於 宣父 。” 唐 白居易 《感鹤》诗：“委质小池内，争食群鸡前。” 宋 王安石 《招吕望之使君》诗：“委质山林如许国，寄怀鱼鸟欲忘形。”
