璧池清秩访燕台，曾捧瀛洲札翰来。今日二难俱大夜，
当时三幅谩高才。戏悲槐市便便笥，狂忆樟亭满满杯。
犹幸小兰同舍在，每因相见即衔哀。
翻译和注释
璧池
古代学宫前半月形的水池。借指太学和皇帝的选士之所。 唐 罗隐 《暇日感怀因寄同院吴蜕拾遗》诗：“璧池清秩访 燕臺 ，曾捧 瀛洲 札翰来。”《新唐书·归崇敬传》：“古天子学曰辟雍。以制言之，壅水环繚如璧然；以谊言之，以礼乐明和天子云尔。在《礼》为泽宫，故前世或曰璧池，或曰璧沼，亦言学省。” 明 何景明 《观石鼓歌》：“璧池日月动华袞，奎阁星斗罗贞珉。”
清秩
清秩 (qīngzhì) 名义高而没有多少事可做的官 officer who have high name without real power 宜以南京清秩处之。——《明史》燕台
(1).指 战国 时 燕昭王 所筑的黄金台。故址在今 河北省 易县 东南。相传 燕昭王 筑台以招纳天下贤士，故也称贤士台、招贤台。见 南朝 梁 任昉 《述异记》卷下。后作为君主或长官礼贤之典。 唐 李白 《江上答崔宣城》诗：“谬忝 燕臺 召，而陪 郭隗 踪。” 金 元好问 《即事呈邦瑞》诗：“明日 燕臺 传盛事，坐中宾客尽名流。” 明 陈所闻 《玉交枝·寄平湖沉海曙》曲：“再休嗟明珠暗投，正 燕臺 把千金骏求。” 程善之 《革命后感事和怀霜作即用其韵》：“三品席珍虚鹿币，千金市骨上 燕臺 。” 唐 高适 《酬裴员外以诗代书》：“题诗 碣石馆 ，纵酒 燕王臺 。” 唐 高骈 《留别彰德军从事范校书》诗：“匹马东归羡知己， 燕王臺 上结交新。” 唐 李商隐 《偶成转韵七十二句赠四同舍》：“此时闻有 燕昭臺 ，挺身东望心眼开。”
(2).指 冀 北一带。 唐 祖咏 《望蓟门》诗：“ 燕臺 一望客心惊：簫鼓喧喧 汉 将营。” 明 何景明 《送马公顺视学湖南》诗之一：“同是 燕臺 旧游客，可堪相见又相违。” 陈毅 《闻八路军大捷》诗：“抗 日 旌旗战局开，大军东出薄 燕臺 。”
(3).指幕府。 唐 李商隐 《梓州罢吟寄同舍》：“长吟远下 燕臺 去，惟有衣香染未销。” 冯浩 笺注：“ 燕臺 ，指幕府……言我惟怀府公之德，别无閒情牵绕也。” 唐 黄滔 《南海幕和段先辈送韦侍御赴阙》：“魏闕别当飞羽翼， 燕臺 独且占风流。” 南唐 李中 《和胊阳载笔鲁裕见寄》：“ 燕臺 多事每开颜，相许论交淡薄间。”
瀛洲
亦作“ 瀛州 ”。1.传说中的仙山。《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲 同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”
(2).借指 日本 。 章炳麟 《狱中赠邹容》诗：“ 邹容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 鲁迅 《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念 瀛洲 。”
(3). 唐太宗 为网罗人才，设置文学馆，任命 杜如晦 、 房玄龄 等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命 阎立本 画像， 褚亮 作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。 宋 王禹偁 《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直 瀛州 。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“朝登 瀛洲 ，暮赐莲炬。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕 瀛洲 俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。
札翰
(1).书信。《魏书·夏侯道迁传》：“ 道迁 虽学不渊洽，而歷览书史，闲习尺牘，札翰往还，甚有意理。” 唐 杜甫 《送韦十六评事充同谷防御判官》诗：“题诗得秀句，札翰时相投。”
(2).指奏折。《旧唐书·宇文融传》：“遂命百司长吏，方州岳牧，僉议都堂，广徵异见。羣词盈於札翰，环省弥于旬日，庶广朕意，岂以为劳，稽众考言，谓斯折衷。”
(3).泛指文章书画等。 唐 封演 《封氏闻见记·务尚》：“ 萧诚 自务札翰， 李邕 恒自言别书…… 萧 疾其掩己，遂假作古帖数幅，朝夕把翫，令其故暗，见者皆以为数百年书也。” 宋 苏轼 《答言上人》：“比日法体佳胜，札翰愈精健，诗必称是，不蒙见示何也？” 宋 洪迈 《容斋三笔·五俗字》：“书字有俗体，一律不可復改者，如冲、凉、况、减、决五字，悉以水为冫（笔陵切，与冰同），虽士人札翰亦然。”
