无舍灵龟观朵颐，自求口实君自知。
谁为此者君名之，其说不烦求我诗。
君家严君业夔伊，虎视耽耽雄四夷。
四方是维天子毗，汶阳一室大泽陂。
我往受业拜门垂，闻公一语洗然奇。
我归瞠若安可追，君才固是麒麟儿。
幼读父书壮思施，不卑小官乃吾师。
况有内乐潜天倪，荒城无人谁过之。
面城筑室兹逶迤，去年秋雨河股移。
百草不生苔拥基，蚁子缘础螾粪泥。
夜眠不稳忧为池，今年闰早春气迟。
墙根隙地稍可埤，初植防风种黄耆。
莱州石鼎青琉璃，地垆宿火风鸣枝。
对君长语清未疲，外轻内顺生理宜。
问从何得聊我治，眉州夫子言可规。
麻田处士术安期，今之崇丘历九疑。
见人不语下臂驰，遁逃乎阴食蛤梨。
君何伧囊不往随，与访汗漫还无时。
还无时，我何适，北山之南南山北。
翻译和注释
受业
受业 (shòuyè) 跟随老师学习 learn from a teacher )交得见于 ,可以假馆,原留而受业于门。——《孟子·告子下》 学生对老师的自称 student拜门
(1) [pay thanks by personal visit]∶登门拜谢
(2) [acknowledge as one's teacher]∶拜人为老师
详细解释(1).登门拜谢。《孟子·滕文公下》：“大夫有赐於士，不得受於其家，则往拜其门。”《元史·赵孟頫传》：“初， 孟頫 以 程鉅夫 荐，起家为郎，及 鉅夫 为翰林学士承旨，求致仕去， 孟頫 代之，先往拜其门，而后入院，时人以为衣冠盛事。”
(2).新婚夫妇首次往拜岳家。也称回门。 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“其两新人於三日或七朝九日，往女家行拜门礼。” 明 徐充 《暖姝由笔》：“今人娶妇之明日，壻率妻具礼同至妻家拜礼，名拜门。亦曰回门，又名转马。若有乡地远者，或壻独行有之，或择别日有之。”
(3).某些少数民族，男女自由结合后生子，因同至女家行子婿礼。 宋 洪皓 《松漠纪闻》卷上：“ 嗢热 者，国最小……邂逅相契，调謔往反，即载以归，不为所顾者，至追逐马足，不远数里，其携去者，父母皆不问。留数岁有子，始具茶食、酒数车归寧，谓之拜门，因执子壻之礼。其俗谓男女自媒胜於纳币而昏者。”《元典章·礼部三·婚姻礼制》：“外据拜门一节，未曾举復，照得国朝 蒙古 婚聘并自来典故，内俱无如此体例，此係 女真 风俗。” 元 李五 《虎头牌》第二折：“我也曾吹弹那管絃，快活了万千，可便是大拜门撒敦家的筵宴。”撒敦，蒙古语，亲属；有亲缘关系的。
(4).旧指拜在有名望或有权势者的门下，自称门生。 清 梁同书 《直语补证·门生》：“ 徐干 《中论·谴交篇》云：‘有荣名於朝，而称门生於富贵之家者。’是今拜门生之始。”《二十年目睹之怪现状》第九一回：“ 赵啸存 由 福建 藩司升坐了 福建 巡抚。 伯芬 一面写了禀帖去贺任，顺便缴还宪帖，另外备了一份门生帖子，夹在里面寄去，算是拜门。”
(5).旧时谓新官上任，入署前先拜仪门。
洗然
(1).肃敬貌。 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》：“子乃洗然，变色易容，慨焉嘆曰：‘道固不同。’” 宋 叶适 《晋元帝庙记》：“行者翼然，如瞻太极之题；止者洗然，如闻广室之论。”
(2).安适貌。 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“吾子洗然，恬淡自逸。” 唐 杜甫 《营屋》诗：“洗然顺所适，此足代加餐。” 宋 苏辙 《＜历代论＞引》：“﹝予﹞卜居 潁川 ，身世相忘，俯仰六年，洗然无所用心。”
(3).明朗貌；清晰貌。 唐 孟郊 《听蓝溪僧为元居士说＜维摩经＞》诗：“空景忽开霽，雪花犹在衣。洗然水溪昼，寒物生光辉。” 唐 司空图 《月下留丹灶》诗序：“故为物怪之所中者，见之莫不洗然，欲盖其事，目击可数也。”《新唐书·张嘉贞传》：“ 循宪 召见，咨以事。 嘉贞 条析理分，莫不洗然。”
