秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。友生招我佛寺行，
正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。
然云烧树火实骈，金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘处所，
赤气冲融无间断。有如流传上古时，九轮照烛乾坤旱。
二三道士席其间，灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚，
却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。
前年岭隅乡思发，踯躅成山开不算。去岁羁帆湘水明，
霜枫千里随归伴。猿呼鼯啸鹧鸪啼，恻耳酸肠难濯浣。
思君携手安能得，今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻，
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦。
年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事，
谁家多竹门可款。须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。
南山逼冬转清瘦，刻画圭角出崖窾。当忧复被冰雪埋，
汲汲来窥戒迟缓。
翻译和注释
桃源
(1).“ 桃花源 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《山斋诗》：“桃源惊往客，鹤嶠断来宾。” 唐 杜甫 《北征》诗：“缅思桃源内，益嘆身世拙。” 明 张煌言 《赠卢牧舟大司马》诗：“ 并州 正有来苏望，忍説桃源可避 秦 。” 邹韬奋 《萍踪忆语》二八：“他们缺乏相当的娱乐，du1-1博也是一条出路。所以有许多都在这里面寻觅他们的桃源。”参见“ 桃花源 ”。
(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《赠长安小主人》诗：“仙路迷人应有术， 桃源 不必在深山。” 元 任昱 《清江引·题情》曲：“ 桃源 水流清似玉，长恨因缘误。”参见“ 桃源洞 ”。
(3). 宋 时 临安县 嘉会门 外 泠水峪 ，夹山多桃花，中有流水，人称 桃源 ，为都人游集之地。 苏轼 《介亭饯杨杰次公》诗“丹青明灭 风篁岭 ，环佩空响 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潜说友 《咸淳临安志》：“ 泠水峪 在 嘉会门 外，夹山多桃花，中有流水，为城南胜概，旧呼 桃源 ，游人多集焉。”
迷路
[lose one's way;do not know where one is] 迷失道路
他迷路了
详细解释(1).迷失道路。《后汉书·逸民传·逢萌》：“后詔书徵 萌 ，託以老耄，迷路东西。” 唐 宋之问 《春日宴宋主簿山亭》诗：“攀巖践苔易，迷路出花难。” 陈残云 《山谷风烟》第三二章：“朝着前头走就行啦，不会迷路的。”
(2).比喻失去正确的方向。 唐 白居易 《刑部尚书致仕》诗：“迷路心迴因向佛，宦途事了是悬车。”
(3).比喻错误的道路。《四游记·哥阁君臣游猎》：“寡人原亦是僊班之人。今寡人失了本来面目，乞天僊大发慈悲，同寡人回朝，指引寡人迷路。”
(4).满路。 唐 温庭筠 《送洛南李主簿》诗：“槲叶晓迷路，枳花春满庭。”
(5).方言。指雾。 清 顾禄 《清嘉录·三朝迷路发西风》：“谚云：‘三朝迷路发西风。’……吾乡谓雾曰迷路，谓雾重，迷不得路逕也。”
(6).内耳的一部分。分为骨迷路和膜迷路。
茫茫
茫茫 (mángmáng) 辽阔旷远的样子;模糊不清楚 boundless and indistinct;vast 长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》 野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》 夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》 茫茫的前景 别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》枣下
(1).枣树下。因枣下攒聚有时，常用以喻人间的盛衰和世态炎凉。《古咄唶歌》：“枣下何攒攒，荣华各有时。夏欲初赤时，人从四边来；枣适今日赐，谁当仰视之？” 晋 潘岳 《笙赋》：“枣下纂纂，朱实离离。宛其落矣，化为枯枝。人生不能行乐，死何以虚謚为？”纂与“攒”通，聚貌。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“ 桃源 迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。”
(2).古曲名。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“咏《园桃》之夭夭，歌《枣下》之纂纂。” 张詵 注：“《园桃》、《枣下》，古曲名。” 南朝 齐 谢朓 《同赋杂曲名·秋竹曲》：“欲求《枣下》吹，别有 江 南枝。” 南朝 梁 刘孝绰 《发建兴渚示到陆二黄门》诗：“犹闻《枣下》吹，尚识杏间堂。”
悲歌
悲歌 (bēigē) 悲伤的歌曲 sad melody (song) 悲歌 (bēigē) 哀声歌唱 sing with grieved sound 悲歌可以当泣,远望可以当归。——《乐府诗集·悲歌行》纂纂
集聚貌。《文选·潘岳＜笙赋＞》：“咏园**，歌枣下之纂纂。” 李善 注：“古《咄喑歌》曰：‘枣下何攒攒，荣华各有时……’攒，聚貌。纂与攒，古字通。” 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“ 桃源 迷路竟茫茫，《枣下》悲歌徒纂纂。”《林则徐日记·道光二十二年七月十三日》：“此二十里间，枣树最多，其实已纂纂矣。”
