蜜甜谁数楚江萍，枉道偷桃是岁星。
长夏日烘怜国色，去年霜薄赦秋刑。
侯堂旧许祠南海，使驿曾劳走北溟。
名种尚堪重品第，未甘陆羽著茶经。
翻译和注释
蜜甜
蜜甜 (mìtián) 甘美异常像蜜一样 sweet谁数
哪里数得上。 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌》：“ 汉 将承恩西破戎，捷书先奏 未央宫 。天子预开 麟阁 待，祇今谁数 贰师 功。”
楚江萍
《孔子家语·致思》载， 楚王 渡江，见物大如斗，圆而赤，取之，使人往 鲁 问 孔子 。 孔子 曰：“此所谓萍实者也，可剖而食之，吉祥也，唯霸者能获焉。”后因以“楚江萍”喻吉祥而罕见难得之物。 唐 杜甫 《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“荣华贵少壮，岂食 楚 江萍！” 宋 梅尧臣 《答宣阗司理》诗：“便言 楚 江萍，光彩牟旭日。”亦省称“ 楚萍 ”。 唐 苏味道 《九江口南济北接蕲春南与浔阳岸》诗：“风摇 蜀 柹下，日照 楚 萍开。” 唐 杜甫 《独坐》诗之一：“暖老思 燕 玉，充饥忆 楚 萍。”《宋史·乐志十三》：“舞佾方更进，朝阳上 楚 萍。” 明 宋应星 《＜天工开物＞序》：“乃枣梨之花未赏，而臆度 楚 萍，釜鬵之范鲜经，而侈谈 莒 鼎。”
枉道
(1).违背正道。《管子·形势》：“小人者，枉道而取容，适主意而偷説，备利而偷得，如此者，其得之虽速，祸患之至亦急。” 汉 应劭 《风俗通·十反·安定太守汝南胡伊》：“ 柳下惠 不枉道以事人，故三黜而不去。” 宋 叶适 《故知枢密院事资政殿大学士施公墓志铭》：“进退以义，士之节也；枉道干进，士之耻也。”
(2).指邪曲之道。 鲁迅 《坟·论“费厄泼赖”应该缓行》：“‘以眼还眼以牙还牙’是直道。 中国 最多的却是枉道，不打落水狗，反被狗咬了。”
(3).绕道。 三国 魏 曹丕 《与吴质书》：“今遣骑到 鄴 ，故使枉道相过。” 唐 岑参 《送卢郎中除杭州之任》诗：“知君望乡处，枉道上 姑苏 。” 宋 苏轼 《送海印禅师偈》：“公以三诗赠行，復枉道过某於 齐安 。” 郭沫若 《文艺论集续集·孤鸿－－致成仿吾的一封信》：“我枉道过我海边上的旧居，仍然空着没有赁出。”
(4).犹漫道、莫说。 唐 尚颜 《秋夜吟》：“枉道一生无繫着， 湘 南山水别人寻。”
偷桃
古神话， 西王母 种桃，三千年一结子， 东方朔 曾三次偷食，乃被谪降人间。事见《汉武故事》。后常以此入诗。 唐 柳宗元 《摘樱桃赠元居士时在望仙亭南楼与朱道士同处》诗：“ 蓬莱 羽客如相访，不是偷桃一小儿。” 宋 王禹偁 《代答》诗：“君看白日冲霄者，多是偷桃窃药人。” 明 高启 《题黄大痴天池石壁图》诗：“疑似阿母傍，再謫偷桃儿。” 清 赵翼 《子才又作除夕告存诗》诗：“割肉偷桃狡獪才，九閶都怕此人来。”
岁星
(1).即木星。古人认识到木星约十二年运行一周天，其轨道与黄道相近，因将周天分为十二分，称十二次。木星每年行经一次，即以其所在星次来纪年，故称岁星。《韩非子·饰邪》：“此非丰隆、五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星数年在西也。”《史记·天官书》：“察日月之行，以揆岁星顺逆。”《旧唐书·宪宗纪上》：“壬申夜，月掩岁星。” 清 黄遵宪 《十月十九日至沪》诗：“海水萍踪仍此地，岁星荔实忽周天。”
(2).即太岁。用以喻灾祸。 程善之 《革命后感事和怀霜作即次其韵》之一：“廿载江湖负壮心，终看 吴 越 岁星临。”参见“ 太岁 ”、“ 岁破 ”。
(3).相传 汉 东方朔 仕 汉武帝 为大中大夫。 武帝 暮年好仙术，与 朔 狎昵，从 朔 求不老之药及吉云、甘露等。 朔 尝谓同舍郎曰：“天下知 朔 者唯 大王公 耳”。及 朔 卒， 武帝 召 大王公 问之，对以不知。问何能，对以善星历。乃问诸星皆在否，曰：“诸星具在，独不见岁星十八年，今復见耳。”帝仰天叹曰：“ 东方朔 生在朕傍十八年，而不知是岁星哉！”事见旧题 汉 郭宪 《东方朔传》。后遂用为典实。 清 王图炳 《游仙》诗：“君王欲乞长生术，不道郎官是岁星。”
