奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不
吕岩 〔
唐朝〕
四象分明八卦周，乾坤男女论绸缪。
交会处，更娇羞，转觉情深玉体柔。
闭目寻真真自归，玄珠一颗出辉辉。
终日玩，莫抛离，免使阎王遣使追。
九转功成数尽乾，开炉拨鼎见金丹。
餐饵了，别尘寰，足蹑青云突上天。
大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
三田宝，镇长存，赤帝分明坐广寒。
举世人生何所依，不求自己更求谁。
绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。
位立三才属五行，阴阳合处便相生。
龙飞踊，虎狌狞，吐个神珠各战争。
万劫千生得个人，须知先世种来因。
速觉悟。出迷津，莫使轮回受苦辛。
运本还元于此寻，周流金鼎虎龙吟。
身不老，俗难侵，貌返童颜骨变金。
卯酉门中作用时，赤龙时蘸玉清池。
云薄薄，雨微微，看取妖容露雪肌。
闭目藏真神思凝，杳冥中里见吾宗。
无边畔，迥朦胧，玄景观来觉尽空。
会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
只此物，结丹砂，反覆阴阳色转华。
恍惚擒来得自然，偷他造化在其间。
神鼎内，火烹煎，尽历阴阳结作丹。
还返初成立变童，瑞莲开处色辉红。
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。
日月交加晓夜奔，昆仑顶上定乾坤。
真镜里，实堪论，叆叆红霞晓寂门。
子午常餐日月精，玄关门户启还扃。
长如此，过平生，且把阴阳子细烹。
那个仙经述此方，参同大易显阴阳。
须穷取，莫颠狂，会者名高道自昌。
学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。
贪贵贪荣逐利名，追游醉后恋欢情。
年不永，代君惊，一报身终那里生。
以上吕岩作品《渔父词十八首》共18首
翻译和注释
三田
(1).古时天子、诸侯每年三次田猎，称为三田。《礼记·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。” 孔颖达 疏：“一岁三时田猎。猎在田中，又为田除害，故称田也。”
(2).道家谓两眉间为上丹田，心为中丹田，脐下为下丹田，合称三丹田或三田。 唐 吕岩 《赠刘芳处士》诗：“悠悠忧家復忧国，耗尽三田元宅火。” 宋 范成大 《宿妙庭观次东坡旧韵》：“升隆三田自有丹，浪寻盘鼎斸仙坛。” 沉钦韩 注引《玄奥集》：“脑为上田，心为中田，气海为下田。” 明 宋濂 《傅同虚像赞》：“将求子於外兮，则鍊精於三田；欲索君於内兮，则游神乎八天。”
长存
长存 (chángcún) 长生 live forever 若历世而长存,何遽营于陵墓?——张衡《西京赋》 长期存在;长期存留 lasting forever;eternal 浩气长存赤帝
(1).即 炎帝 神农氏 。 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“以 神农 为 赤帝 。”
(2).指 神农氏 一系的帝王。《逸周书·尝麦》：“ 蚩尤 乃逐帝，争于 涿鹿 之河，九隅无遗， 赤帝 大慑，乃説于 黄帝 ，执 蚩尤 ，杀之于 中冀 。” 朱右曾 校释：“ 赤帝 ， 神农 之后帝 榆罔 。”
(3).即 祝融氏 。后世以为火神。《淮南子·时则训》：“南方之极…… 赤帝 祝融 之所司者，万二千里。”《后汉书·祭祀志中》：“立夏之日，迎夏于南郊，祭 赤帝 祝融 。” 唐 吴筠 《游仙》诗之九：“ 赤帝 跃火龙，炎官控朱鸟。” 宋 罗泌 《路史·前纪八·祝诵氏》：“﹝ 祝融氏 ﹞以火施化，号 赤帝 。”
(4).“赤帝子”的简称。《汉书·王莽传上》：“ 赤帝 汉氏 高皇帝 之灵，承天命，传国金策之书，予甚祗畏。” 唐 鲍溶 《沛中怀古》诗：“烟芜 歌风臺 ，此是 赤帝 乡。” 胡韫玉 《龙飞》诗：“龙飞已卜黄天立，蛇斩先知 赤帝 成。”参见“ 赤帝子 ”。
(5).见“ 赤熛怒 ”。
分明
分明 (fēnmíng) 清楚(明白)状 clearly 此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》 简单明了地 plainly 这分明不对 清楚地划开界限 clearly demarcated广寒
(1).即 广寒宫 。 唐 陆龟蒙 《上元日道室焚修寄袭美》诗：“三清今日聚灵官，玉刺齐抽謁 广寒 。” 宋 杨万里 《木犀初发呈张功父》诗：“尘世何曾识桂林，花仙夜入 广寒 深。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“万丈 广寒 难得到， 嫦娥 今夜落谁家？”
(2).道家所谓北方仙宫。又为山名，亦称“ 广霞 ”。《黄庭内景经·口为》：“审能修之登 广寒 。” 梁丘子 注：“ 广寒 ，北方仙宫之名。又云，山名，亦曰 广霞 。《洞真经》云：冬至之日，月伏於 广寒 之宫，其时育养月魄於 广寒 之池，天人採青华之林条，以拂日月光也。”
