元侯重寄贞师律，三郡四封今静谧。丹毂常思阙下来，
紫泥忽自天中出。军装喜气倍趋程，千骑鸣珂入凤城。
周王致理称申甫，今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已，
凝旒前席皇情喜。逢时自是山出云，献可还同石投水。
昔岁褒衣梁甫吟，当时已有致君心。专城一鼓妖氛静，
拥旆十年天泽深。日日披诚奉昌运，王人织路传清问。
仙酝尝分玉斝浓，御闲更辍金羁骏。元正前殿朝君臣，
一人负扆百福新。宫悬彩仗俨然合，瑞气炉烟相与春。
万年枝上东风早，珮玉晨趋光景好。涂山已见首诸侯，
麟阁终当画元老。温室沈沈漏刻移，退朝宾侣每相随。
雄词乐职波涛阔，旷度交欢云雾披。自古全才贵文武，
懦夫只解冠章甫。见公抽匣百炼光，试欲磨铅谅无助。
翻译和注释
元正
(1).正月元日。元旦。语出《书·舜典》：“月正元日， 舜 格于 文祖 。” 孔 传：“月正，正月；元日，上日。”《艺文类聚》卷七十引 汉 崔瑗 《三子钗铭》：“元正上日，百福孔灵。”《晋书·王导传》：“自后元正， 导 入，帝犹为之兴焉。” 唐 崔道融 《元日有题》诗：“十载元正酒，相欢意转深。”
(2).善良正直。《南齐书·柳世隆传》：“及总任方州，民颂宽德，翼教崇闥，朝称元正。”
前殿
正殿。《史记·秦始皇本纪》：“乃营作朝宫 渭 南 上林苑 中。先作前殿 阿房 。”《文选·扬雄＜甘泉赋＞》：“前殿崔巍兮， 和氏 灵瓏。” 李善 注：“前殿，正殿也。诸宫皆有之。《汉书》曰：‘ 未央宫 立前殿。’” 唐 王维 《扶南曲歌词》之四：“拂曙朝前殿，玉墀多珮声。” 赵殿成 笺注：“ 汉 时 长乐 、 未央 、 建章 、 甘泉 诸宫皆有前殿，即正殿也。《玉海》：‘ 周 曰路寝， 汉 曰前殿。’”
君臣
(1).君主与臣下。《易·序卦》：“有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下。” 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“彼见吾君臣父子之懿，文物事为之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《阳礼教让赋》：“侯以明之，罔替君臣之义；礼无违者，遂诣宾主之情。” 清 叶廷琯 《鸥陂渔话·黄陶庵集外诗》：“当日君臣荒乐，文武酣嬉之状，如遇目前。”
(2).中医方剂中的主药与辅药。《素问·至真要大论》：“方制君臣何谓也？ 岐伯 曰：‘主病之谓君，佐君之谓臣。’”《云笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，药物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“ 吴金 害了个寒症， 陈小四 假意殷勤，赎药调理。那药不按君臣，一服见效， 吴金 死了。”
(3).指主食和副食。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·调饮啜》：“可见性好之物，多食不为祟也，但亦有调剂君臣之法，不可不知……肉与食较，则食为君而肉为臣。”详“ 君臣佐使 ”。
一人
(1).古代称天子。亦为天子自称。《书·太甲下》：“一人元良，万邦以贞。” 孔 传：“一人，天子。”《书·汤诰》：“王曰：‘嗟尔万方有众，明听予一人誥。’” 孔 传：“天子自称曰予一人。” 汉 班固 《bai1*1虎通·号》：“王者自谓一人者，谦也，欲言己材能当一人耳。故《论语》曰：‘百姓有过，在予一人。’臣谓之一人何？亦所以尊王者也，以天下之大，四海之内，所共尊者一人耳。故《尚书》曰：‘不施予一人。’” 宋 王禹偁 《待漏院记》：“况夙兴夜寐，以事一人，卿大夫犹然，况宰相乎？” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》诗：“一人正位山河定，万国朝元日月明。”
(2).一个人。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。” 汉 枚乘 《上书谏吴王》：“一人炊之，百人扬之，无益也。” 明 李贽 《藏书世纪列传总目前论》：“然则今日之是非，谓予 李卓吾 一人之是非，可也。”
(3).犹一体。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”
(4).谓使全国之人齐心协力。《荀子·富国》：“故非有一人之道也，直将巧繁拜请而畏事之，则不足以持国安身，故明君不道也。” 杨倞 注：“谓不能齐一其人，同力以拒大国也。”
负扆
亦作“ 负依 ”。背靠屏风。指皇帝临朝听政。《荀子·正论》：“居则设张容负依而坐。” 杨倞 注：“户牖之间谓之依，亦作扆，扆、依音同。”《淮南子·氾论训》：“ 周公 继 文王 之业，履天子之籍，听天下之政，平夷狄之乱，诛 管 蔡 之罪，负扆而朝诸侯。” 高诱 注：“负，背也。扆，户牖之间。言南面也。” 唐 白居易 《采诗官》诗：“一人负扆常端默，百辟入门两自媚。” 章炳麟 《秦政记》：“ 秦皇 负扆以断天下，而子弟为庶人。”
百福
犹多福。《诗·大雅·假乐》：“干禄百福，子孙千亿。”《墨子·鲁问》：“今以一豚祭，而求百福於鬼神。” 唐 韩愈 《忆昨行和张十一》：“殃销祸散百福併，从此直至耇与鮐。” 明 徐复祚 《投梭记·大会》：“捧云浆，谩歌百福受天庆，喜 江 东新造，典午重昌。”
