河东薛存义将行，柳子载肉于俎，崇酒於觞，追而送之江浒，饮食之。
且告曰：“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也。
凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也。
今我受其直，怠其事者，天下皆然。
岂惟怠之，又从而盗之。
向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。
以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚者，何哉？势不同也。
势不同而理同，如吾民何？有达于理者，得不恐而畏乎！” 存义假令零陵二年矣。
早作而夜思，勤力而劳心；讼者平，赋者均，老弱无怀诈暴憎。
其为不虚取直也的矣，其知恐而畏也审矣。
吾贱且辱，不得与考绩幽明之说；于其往也，故赏以酒肉而重之以辞。
翻译和注释
凡民
普通百姓；一般民众。《韩非子·五蠹》：“今学者之説人主也，不乘必胜之势，而务行仁义则可以王，是求人主之必及 仲尼 ，而以世之凡民皆如列徒，此必不得之数也。” 宋 欧阳修 《原弊》：“古之凡民，长大壮健者皆在南亩。” 清 梁章鉅 《退庵随笔·家诫》：“盖天下上智少而凡民多，故圣人之刑赏，为中人以下设教。” 朱自清 《中国歌谣·歌谣的起源与发展》：“叙事歌起于凡民，乃原始社会生活的一种特征。”
什一
(1).十分之一。《商君书·算地》：“故为国任地者，山林居什一，藪泽居什一，谿谷流水居什一，都邑蹊道居什一，恶田居什二，良田居什四，此先王之正律也。”《史记·魏世家》：“ 魏成子 以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得 卜子夏 、 田子方 、 段干木 。”《明史·李应祥传》：“贼先断浮桥，士卒多溺死， 显 及二子与焉。 元镇 所部三万人，不存什一。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“一则为从来名士，以诗赋见重者十之九，以词曲相传者，犹不及什一，盖千百人一见者也。”
(2).古代赋税制度，十分税一，称“什一”。《管子·治国》：“关市之租，府库之徵，粟什一。”《穀梁传·哀公十二年》：“古者公田什一。用田赋，非正也。” 范宁 注：“私得其什而官税其一，故曰什一。”《孟子·滕文公上》：“ 夏后氏 五十而贡， 殷 人七十而助， 周 人百亩而彻，其实皆什一也。” 赵岐 注：“民耕五十亩，贡上五亩；耕七十亩者，以七亩助公家耕；百亩者，彻取十亩以为赋。” 宋 苏轼 《策别十五》：“三代之赋，以什一为轻。今之法本不至於什一而取，然天下嗷嗷然以赋敛为病者，岂其岁久而姦生、偏重而不均，以至於此歟！”
(3).以十博一。《史记·越王勾践世家》：“﹝ 范蠡 ﹞候时转物，逐什一之利。”后因以“十一”泛指经商。 元 无名氏 《冻苏秦》第一折：“小生姓 王 名 真 ，字 彦实 ，乃 弘农 人也。幼习儒业，颇识诗书；后从商贾，专趋什一。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“ 玉翁 以其贫也，予钱十五贯，使营什一。”
