1、在一定意义上，“述而不作”成为了其后儒家经典诠释基本的形式特征。
2、述而不作,信而好古,窃比于我老彭。
3、从此以后,孔仁决定不再写书,所以她曾说她一辈子述而不作。
4、一年来，我利用业余时间收集有关资料，辑成长篇，述而不作而已。
5、《论语》好像也不是孔夫子自己动手写的吧!述而不作,需要小弟。
6、中国文化讲究述而不作、托古改制,通俗讲就是只解释,不创新,有点改革也要在“古已有之”的大旗下偷偷搞。
7、述而不作,信而好古,欲修其家,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
8、面对西陵我“述而不作”，力求将这一切化为永恒。
9、今文经崇奉孔子,称孔子为“托古改制”;古文经学家以周公为先圣,孔子为史学家,“信而好古,述而不作”。
10、述而不作,信而好古,窃比我于老彭。
11、孔子的述而不作,也是继往开来,承前启后,简单说就是承载、开启……
12、这是春秋战国时常用的办法，都说述而不作，实在是自我作古。
13、中国文化讲究述而不作、托古改制,通俗讲就是只解释,不创新,有点改革也要在“古已有之”的大旗下偷偷搞。
14、在一定意义上，“述而不作”成为了其后儒家经典诠释基本的形式特征。
15、一年来,我利用业余时间收集有关资料,辑成长篇,述而不作而已。
16、为形式;二、不语怪、力、乱、神,去杂芜妄诞;三、述而不作;四、乐而不淫。
17、从此以后,孔仁决定不再写书,所以她曾说她一辈子述而不作。
18、圣人述而不作,盖仙君述广成、务光,以陶性灵,以演大道。
19、这是春秋战国时常用的办法，都说述而不作，实在是自我作古。
20、面对西陵我“述而不作”，力求将这一切化为永恒。
21、述而不作,信而好古,窃比于我老彭。
22、他写文章多述而不作,很少有自己的创见。
23、圣人述而不作,盖仙君述广成、务光,以陶性灵,以演大道。
24、他写文章多述而不作，很少有自己的创见。
25、根据孔子的教导之一,就是无征不信,“述而不作”,也就是不凭造作,保持历史的真实性。
26、这是春秋战国时常用的办法，都说述而不作，实在是自我作古。
27、孔子和苏格拉底同样述而不作,但是*和宗教裁判所却“舍我其谁”。
